Category: происшествия

Category was added automatically. Read all entries about "происшествия".

scrat

(no subject)

Прочитал на днях замечательное интервью Мустафы Умерова (курильщика) с Романом Немучинским (несколько аут оф дейт, т.к. взаимноотфрендились уже). Очень примечательное интервью. Примечательное главным образом не ответами Романа, а вопросами Мустафы. Потому что это хорошие, годные вопросы, которые задаются по аналогичным поводам примерно со времен изобретения вопросов как таковых.

Вот примерно как это выглядит в моем воображении.

Миллион лет назад. Первобытный лес. Где-то на горизонте извергается вулкан - корчится в судорогах наша молодая планета. На переднем плане две пальмы. На одной сидит первобытный Мустафа (не предок и даже не родственник, а просто типаж остался с того времени). На его волосатом плече синей краской грубо намалеван птеродактиль. На соседнюю пальму влезает первобытный Роман. На пальмах на заднем плане сидят первобытные читатели Мустафы. Ревуть ігуанодони та інша лісова сволота *.

Первобытный Мустафа (быстро корябает острым кремнем по пальмовому листу):

- Рома, ты, как мы видим, только что вернулся к нам на пальмы после того, как слез с пальмы на землю. Ты зря думал, что я приду только повосхищаться тобой с этим кремнем. Итак, ты отдаешь себе отчет, что на земле тебя мог запросто слопать большой саблезубый грау? Кто в таком случае будет обеспечивать старость твоим родителям? Уж точно не я! Не считаешь ли ты в таком случае свой поступок инфантильным? И, смотри, насколько же проще ни черта не делать и просто умничать с пальмы. Кстати, где ты был восьмого августа мильонного года до новой эры? Скажи, а спустился бы ты на землю с детёнышами? Насколько среди таких как ты велика мотивация "на миру и смерть красна"? Ну там девочки девятьсот девяносто девять тысяч девятьсот девяностых годов рождения? Не кажется ли тебе, что тебя и таких как ты просто технично используют?

Первобытный Роман:

- Ыыы...

Первобытные читатели блога Мустафы (визжа и ухая начинают бросаться дерьмом и бабановой кожурой):

- Так его! Мы мульон лет тут сидим и ничо, а он что - лучше нас? Умный, а дурак! А как наш-то вырос! Журналист, - а мы-то его еще простым рамапитеком помним!



* Фашиствующие молодчики скандируют "Слава Бандере" (укр)
** Уважаемые посетители! Шимпанзе и гориллы кидают в зрителей дерьмом. Не подходите близко к барьерам (укр)

П.С. Я в курсе, что Мустафа очень любит любые упоминания себя любимого - хоть в протоколе, хоть в некрологе (сам такой), - вот от нашего стола вашему, салам-алейкум.
scrat

(no subject)

Во всем мире экстремисты громят магазины, в Украине экстремисты ловят тех, кто громит магазины.

Во всем мире полиция охраняет публику от футбольных фанатов, в Украине фанаты охраняют публику от полиции.

Во всем мире в полиции служат здоровые лбы, в Украине полицию избивают пенсионеры и первокурсники.

Во всем мире экстремисты жгут машины, в Украине жгут машины экстремистов.

Во всем мире нацисты за нацизм, в Украине нацисты за евроинтеграцию.

Во всем мире коммунистические партии ориентируются на пролетариат, в Украине коммунистическая партия отстаивает интересы крупного бизнеса.


Придумал для этих примеров отличный термин - Ukrainian reversal. Это как Russian reversal, только Ukrainian reversal.

П.С.
Уже и спиздили:(
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=661952923850907&id=100001086168332
scrat

(no subject)

То, что Леша Чирков, при всей моей симпатии, слегка - мне кажется - двинулся на гормональной почве, я еще понимаю. Но лгать - как-то совсем нехорошо.


Ну чо я могу добавить.
Ладно, написал, то что выше, не подумав; меня убедительно убедили (как, все-таки, здорово, что всегда есть люди, которые точно знают, что хотел сказать автор), что оскорбил оргкомитет (можно поговорить об тождественности понятий "оргкомитет", "член оргкомитета" и "лицо, которое является членом оргкомитета", но это еще более занудно, чем всё); симпатичный мне Леша Чирков небезосновательно выгнал меня из своего синхрона с блекджеком и остальным.

Слово "афелляция" действительно подразумевало некую аллитерацию и в посте неслучайно встретилось (хотя запросто могло быть и в какой-нибудь другой его строчке); другое дело, что мне как-то странно, что у оно проассоциировалось с невинной, неиспорченной девочкой с косичками, когда в том же абзаце упоминается самый настоящий член афелляционного жюри, с печатью невоздержанности и порока на челе (плешь, сутулая спинка,и жидкая бородка - черт, а ведь мне тоже за тридцать, неужели дальше все будет так?). Сейчас, полагаю, это член уже ищет или придумывает какое-нибудь нарушение на Универсиаде, за которое меня можно было бы наказать и забанить, в то время как симпатичный Лёша Чирков распечатал мое фото, нарисовал на нем рога и вывел на лбу "666" красным фломастером и теперь тренируется съезжать по физиономии.

В общем, как-то так получилось. О смерти старика сожалею , как говорил в таких случаях Гамлет. Виноват, не подумал.

Любите друг друга.

Всем добра!

Collapse )
scrat

Сорок семь ронинов

История сорока семи ронинов рассказывает о том, как сорок семь ронинов отомстили некоему Кире Кодзуке-но-Сукэ, чиновнику при дворе сёгуна Токугавы Цунаёси, за смерть своего господина, даймё Асано Такуми-но-Ками Наганори из Ако.

Вкратце история такова. В 1701 году в дворце сёгуна Цунаёси, Асано бросился с мечом на господина Кодзуке, преследовал его и успел несколько раз задеть ударами меча, пока его самого не схватили и обезоружили. За нападение на чиновника он был приговорен к совершению самоубийства.

Сорок семь воинов клана Асано во главе с советником Асано Оиси Кураносукэ, дали клятву отомстить, несмотря на то, что их за это ждал смертный приговор. Они стали ронинами, разошлись и вели такой образ жизни, что подозрения в том, что они собираются мстить, рассеялись. Через полтора года сорок семь ронинов собрались в Эдо, взяли штурмом столичную усадьбу господина Киры и убили его (как и еще две дюжины его домочадцев).

Приняв во внимание симпатии населения к сорока семи ронинам, действовавших вопреки приказу сёгуна, но в согласно бусидо, сёгун разрешил им покончить жизнь самоубийством на могиле господина Асано. Таким образом, они умерли, как подобает самураям, а не были казнены, а честь семьи Асано из Ако была восстановлена. Подробнее в википедии.

Следует добавить еще пару слов. Во-первых, господин Кира Кодзуке-но-Сукэ был той еще сукэ. На своей должности церемонимейстера двора он активно практиковал взяточничество, распил и откат. Будучи знатоком этикета, он подставил господина Асано так, что господин Асано то ли потерял лицо, то ли сильно рисковал его потерять. Во-вторых, согласно нормам того времени ко всем учасникам ссоры применялось одинаковое наказание, так что действия сёгуна, который господина Асано приговорил к смерти, а господина Киру приказал наградить за то, что тот не нарушил приказ сёгуна (не обнажать оружия во дворце) даже под угрозой смерти, не приветствовались.

Что интересно, не смотря на то, что среди широких масс как самураев, так и народа сорок семь ронинов подверглись героизации и рассмотрению их мести как яркого примера истинного самурайского духа, представители воинской элиты, философы и интеллектуалы почти единодушно их осуждают.

Преобладают два мнения. Во-первых, за полтора года господин Кира Кодзуке-но-Сукэ вполне мог умереть своей смертью, и тогда все сорок семь ронинов со своими далекоидущими планами мести потеряли лицо.

Во-вторых, коль господин Кира не стал защищаться с оружием в руках или хотя бы не дал себя зарубить (выполняя приказания сёгуна), а вместо этого бросился наутёк и был ранен в спину, он полностью потерял лицо и стал слишком жалок для того, чтоб ему вообще мстить.

Отдельно стоит вспомнить генерала Ноги, который, прочитав историю про господина Асано и господина Киру, воскликнул "ВДОЛЬ!" "Надо было колоть, а не рубить!"
scrat

Японские выписки

Из Араи Хакусэки "Оритаки сиба но ки" ("Собирание и сжигание хвороста"):
"Когда я был молод, кто-то, услышав, как один человек, похвалялся своим мечом, говоря, что тот рубит великолепно, сказал: "О Небо, вы ведете себя так грубо, как будто рядом с вами никого нет. Неужели вы думаете, что кто-то будет носить меч, который рубит плохо? А ну-ка, убедитесь сами, рубит мой меч или нет!". С этими словами герой рассказа выхватил меч и бросился на хвастуна.

Оттуда же история про то, что некий даймё похвалил одного из своих самураев за то, что тот в некой ситуации поступил достойно. Самурай счел, что потерял лицо, так как слова даймё означают публичное свидетельство того, что от него ожидали недостойного поведения, и совершил самоубийство.

(На мой взгляд, лицо в данной ситуации потерял как раз даймё, хотя результат в любом случае одинаков. Кстати, Цунэтомо в "Хагакурэ", наоборот, пишет о том, что самурая недлежит хвалить за каждое выполненное поручение, чтоб придать ему большее рвение. Видимо, речь идет все же о разных ситуациях.)

Как обычно завершает свои тезисы Цунэтомо, над всем этим надлежит подумать.
scrat

на могиле дебила было написано "он хотя бы старался"(с)

Позиция "я аристократ духа, не обращаю на гондонов внимания" хороша тогда, когда сферические гондоны в вакууме больше никогда на жизненной стезе больше не появятся. Тогда да, проще проигнорировать. А то ж обращать внимание на гондонов - неправильно и предосудительно, дада.

К несчастью, в нашей уютной тусовочке при всей текучке кадров, а может и благодаря ей, гондоны никуда не деваются, а в ней же и остаются. Не говоря о том, что и у гондонов какой-то круг общения ведь есть, так еще ж если кто-то, скажем так, добился успеха на этом поприще, вполне может оказаться, что одним случаем инцидент не исчерпается.

По идее, в какой-то момент аристократы духа, которые не обращают, смогут прочувствовать, и тут окажется, что все остальные, как и они, тоже очень взволнованы. К сожалению, до этого не всегда доходит, а то было бы поучительно. Другое дело, что все эти "не обращаю внимания", "выше этого", "кто такой, чтоб судить" и прочие "а тут я в белом фраке" на самом деле полностью соответсвуют приведенной ссылке на луркмор.

upd 29.9.10 схожую мысль высказывает персонаж комикса.
.